هنــاك مهــارات وأســـاليب يجــــب أن يــــلم بــها مـــن يـتصـدى لمناصحة الآخرين وإرشادهم وذلك بغية الوصول للهدف المنشود وهذه المهارات هي الفقه الدعوي لهذا عرف بعضها كي نفطن إليها عند النصيحة :- النصيحة بالسر: لأن الإنسان يكره التشهير وتعتبر هنا النصيحة فضيحة لهذا يحاول الدفاع عن نفسه ولقد حث الشرع على النصيحة
بالسر يقول الفضيل:"المؤمن يستر والفاجر يهتك" لأن الهدف من النصيحة أن يقلع الشخص عن الخطأ وليس الغرض إشاعة عيوبه أمام الآخرين.
2- أسلوب الحكمة " الشدة من غير عنف واللين من غير ضعف "
3- انتقاء الأسلوب الأمثل في العرض ومحاولة الترغيب والترهيب والثناء الشرعي بما فيه ومحاولة ضرب الأمثلة الماضية والحاضرة .
4- التلميح دون التصريح : أحياناً يكون التلميح بالنصيحة أفضل من التصريح أي محاولة النصح بطريقة غير مباشرة كما يفضل البعد عن النقد المباشر وأسلوب الأمر فهذا أدعى للقبول .
5- الكلمة الطيبة والابتسامة : للكلمة الطيبة والابتسامة سر لقبول النصيحة فكلمة لينة رقيقة وابتسامة
اهداء لكل عضووووو يريد ان ينصح بطريقه ادبيه ]]>
كل عام وانتم والامة الاسلامية بخير
اعيادنا فرحة وعبودية
ولا تنسينا فرحتنا بالعيد اخوانا لنا في العقيدة عن مد يد العون لهم
والزكاة تطهير للنفوس
نتعرف عن زكاة الفطر سويا
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 61KB.
زكاة الفطر أو صدقة الفطر هي الزكاة التي سببها الفطر من رمضان.
فرضت في السنة الثانية للهجرة،
أي مع فريضة الصيام.
وتمتاز عن الزكوات الأخرى بأنها مفروضة على الأشخاص لا على الأموال .
واتفق جمهور العلماء أنها فريضة واجبة لحديث ابن عمر :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شَعير على كلّ حرٍّ أو عبد أو أمة".
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 98KB.
وقد بيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم حكمتها وأنها طهرة للصائم من اللَّغو والرَّفث اللذين قلَّما يسلم صائم منهما،
وهي طُعمة للمساكين حتى يكون المسلمون جميعاً يوم العيد في فرح وسعادة
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 142KB.
على من تجب؟
تجب زكاة الفطر على كل مسلمٍ عبدٍ أو حرٍّ،
ذَكرا كان أو أنثى، صغيرا أو كبيرا، غنيا أو فقيرا.
ويخرجها الرجل عن نفسه وعمَّن يعول،
وتخرجها الزوجة عن نفسها أو يخرجها زوجها عنها.
ولا يجب إخراجها عن الجنين وإن كان يستحب ذلك عند أحمد بن حنبل رضي الله عنه.
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 98KB.وقد اشترط الجمهور أن يملك المسلم مِقدار الزكاة فاضلاً عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته، وعن سائر حوائجه الأصلية.
والدَّين المؤجل لا يؤثر على وجوب زكاة الفطر بخلاف الدَّين الحالّ
(الذي يجب تأديته فوراً
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 58KB.
مقدار زكاة الفطر ونوعها
اتفق الأئمة الثلاثة: مالك والشافعي وأحمد، ومعهم جمهور العلماء،
أن زكاة الفطر صاع من تمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو قمح، أو أي طعام آخر من قوت البلد،
وذلك لحديث ابن عمر ،
ولحديث أبي سعيد الخدري:
"كنا نُخرج زكاة الفطر إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، أو صاعاً من تَمر، أو صاعاً من شَعير، أو صاعاً من زَبيب، أو صاعاً من أقِط،
فلما نزل كذلك حتى نزل عَلينا معاوية المدينة، فقال: إني لأرى مُدَّين من سَمراء الشام -أي قمحها- يعدل صاعاً من تمر فأخذ الناس بذلك"
رواه الجماعة.
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 126KB.
وتخرج زكاة الفطر من غالب قوت البلد، أو من غالب قوت المزكي إذا كان أفضل من قوت البلد، وهذا رأي جمهور الفقهاء والأئمة.
وقتها
تجب زكاة الفِطر بغروب آخر يوم من رمضان، عند الشافعية، وبطلوع فجر يوم العيد عند الأحناف والمالكية.
ويجب إخراجها قبل صلاة العيد لحديث ابن عباس
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 126KB.
لمن تصرف زكاة الفطر ؟
أجمع العلماء أنها تصرف لفُقراء المسلمين
والأصل أنها مفروضة للفقراء والمساكين، فلا تعطى لغيرهم من الأصناف الثمانية، إلاّ إذا وجدت حاجة أو مصلحة إسلامية. وتصرف في البلد الذي تؤخذ منه، إلاّ إذا لم يوجد فقراء فيجوز نقلها إلى بلد آخر.
ولا تصرف زكاة الفطر لمن لا يجوز صرف زكاة المال إليه، كمرتد أو فاسق يتحدى المسلمين، أو والد أو ولد أو زوجة.
هذه الصورة تم تحجيمها. اضغط على الشريط لمعاينة الصورة بالحجم الكامل. ابعاد الصورة الاصلية 567x425 و بحجم 78KB.
رمضان والرحيل .. ؟؟
من لاحت له أوصاف الجنة العالية , وعاش مع أوصافها في آيات الكتاب المبين , وسنة خير المرسلين , وهي تصف دار الكرامة والحبور, وما فيها من خيرات متناهية الأوصاف , مابين منازل أنيقة في وسط أنهار سارحة تجري من تحتها من غير أخاديد , وغرف قد زُينت , وعرائس قد كمُلت , وأنواع من طيبات المآكل والمشارب , في جوار رب كريم , تاقت روحه وطمعت نفسه لنيل تلك المنازل .
تأمل في سورة الدهر والدخان , وخاتمة عم والرحمن ,وانظر إلى تلك الكرامات التي أعدها الله لأوليائه .
إن حياة لحظة واحدة في جنات النعيم تعدل حياة المرء في الدنيا مئات السنين , فكيف بمن يعيش في تلك الدار أبد الآباد في خيرات متزايدة , وعطايا متناهية ؟
فشمر عن ساعد الجد , وانفض عنك غبار الكسل , ودع عنك التواني , فإن العيش قُدامي.
:
قصر الأمل هو : توقع قرب الرحيل , وحلول الأجل في إي لحظة .
ومتى ما استقر في النفس هذا الأمر كان له أعظم الأثر في حملها على الطاعة , وجعلها تبادر الساعات واللحظات في العمل الصالح
فإنه لم يُهلك الناس ويجعلهم يفرطون في الطاعات سواء في المواسم المباركة أو غيرها إلا طول الأمل , فلو قيل لأحدنا : هذا آخر رمضان لك في الحياة , فكيف سيكون حاله ونشاطه ؟؟
مع أننا كلنا على يقين أنه سيكون هذا آخر رمضان لبعضنا \"أطال الله في أعمارنا على طاعته\" .
كم نعرف ممن صام وقام معنا في العام الماضي , والأعوام الماضية , فأصبحوا تحت أطباق الثرى محبوسين ,وبأعمالهم مجزيين
ولذا جاء الأمر في المبادرة والمسابقة للعمل الصالح فقال الله عزّ وجلّ: \"سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ\" (الحديد:21)
قال ابن المُبارك: رَكِبْتُ مع محمد بن النَّضْر في سفينة، فقلتُ: بأي شيء أَسْتَخْرِج منه الكلامَ؟ فقلتُ له: ما تقول في الصَّوم في السفر؟ فقال: إنما هي المبادرة يا بن أخي. فجاءني والله بفُتْيا غير فُتْيا إبراهيم والشعبي.
بادرْ إلى التَّوْبِة الخَلْصَاء مُجْتهداً ... والموتُ وَيْحك لم يَمْدًد إليك يَدَا
وأرقبْ من الله وَعْداً لَيْسَ يُخْلِفُه ... لا بُدَّ لله من إنجاز ما وَعَدَا
قال ذو النون : الكيس من بادر بعمله ، وسوف بأمله ، واستعد لأجله .
فهكذا كلما قصر العبد أمله سارع إلى العمل الصالح خصوصاً في الزمان الفاضل كرمضان وغيره .
صدق الأول يوم قال
إذا لم يكن من الله عونا للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده
فمهما بلغت من حفظ النصوص , ومعرفة الثواب , وعظيم الأجر , فلن تقدر على العمل , والتقرب إلى الله تعالى , واغتنام هذه المواسم وغيرها إلا بمعونة الرحيم الرحمن , فانطرح بين يديه , واصدق في الرغبة إليه , فهو خير معين , وأجود معطي .
وكن على يقين أنه إن فتح لك هذا الباب فقد أراد بك الخير
جاء في الحديث أن رسول الله
قال\" من فُتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة..... (هداية الرواة) [وهو حسن كما قال ابن حجر في المقدمة]
ومن كان صادقا تخير الأوقات الفاضلة التي هي أقرب للإجابة \" قيل يا رسول الله أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات \"
رواه الترمذي وهو حديث حسن
فاللهم وفقنا في هذا الشهر لهداك , واجعل عملنا في رضاك , اللهم اجعلنا ووالدينا وأهلينا من عتقائك من النار اللهم آمين
من لاحت له أوصاف الجنة العالية , وعاش مع أوصافها في آيات الكتاب المبين , وسنة خير المرسلين , وهي تصف دار الكرامة والحبور, وما فيها من خيرات متناهية الأوصاف , مابين منازل أنيقة في وسط أنهار سارحة تجري من تحتها من غير أخاديد , وغرف قد زُينت , وعرائس قد كمُلت , وأنواع من طيبات المآكل والمشارب , في جوار رب كريم , تاقت روحه وطمعت نفسه لنيل تلك المنازل .
تأمل في سورة الدهر والدخان , وخاتمة عم والرحمن ,وانظر إلى تلك الكرامات التي أعدها الله لأوليائه .
إن حياة لحظة واحدة في جنات النعيم تعدل حياة المرء في الدنيا مئات السنين , فكيف بمن يعيش في تلك الدار أبد الآباد في خيرات متزايدة , وعطايا متناهية ؟
فشمر عن ساعد الجد , وانفض عنك غبار الكسل , ودع عنك التواني , فإن العيش قُدامي.
:
قصر الأمل هو : توقع قرب الرحيل , وحلول الأجل في إي لحظة .
ومتى ما استقر في النفس هذا الأمر كان له أعظم الأثر في حملها على الطاعة , وجعلها تبادر الساعات واللحظات في العمل الصالح
فإنه لم يُهلك الناس ويجعلهم يفرطون في الطاعات سواء في المواسم المباركة أو غيرها إلا طول الأمل , فلو قيل لأحدنا : هذا آخر رمضان لك في الحياة , فكيف سيكون حاله ونشاطه ؟؟
مع أننا كلنا على يقين أنه سيكون هذا آخر رمضان لبعضنا \"أطال الله في أعمارنا على طاعته\" .
كم نعرف ممن صام وقام معنا في العام الماضي , والأعوام الماضية , فأصبحوا تحت أطباق الثرى محبوسين ,وبأعمالهم مجزيين
ولذا جاء الأمر في المبادرة والمسابقة للعمل الصالح فقال الله عزّ وجلّ: \"سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ\" (الحديد:21)
قال ابن المُبارك: رَكِبْتُ مع محمد بن النَّضْر في سفينة، فقلتُ: بأي شيء أَسْتَخْرِج منه الكلامَ؟ فقلتُ له: ما تقول في الصَّوم في السفر؟ فقال: إنما هي المبادرة يا بن أخي. فجاءني والله بفُتْيا غير فُتْيا إبراهيم والشعبي.
بادرْ إلى التَّوْبِة الخَلْصَاء مُجْتهداً ... والموتُ وَيْحك لم يَمْدًد إليك يَدَا
وأرقبْ من الله وَعْداً لَيْسَ يُخْلِفُه ... لا بُدَّ لله من إنجاز ما وَعَدَا
قال ذو النون : الكيس من بادر بعمله ، وسوف بأمله ، واستعد لأجله .
فهكذا كلما قصر العبد أمله سارع إلى العمل الصالح خصوصاً في الزمان الفاضل كرمضان وغيره .
صدق الأول يوم قال
إذا لم يكن من الله عونا للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده
فمهما بلغت من حفظ النصوص , ومعرفة الثواب , وعظيم الأجر , فلن تقدر على العمل , والتقرب إلى الله تعالى , واغتنام هذه المواسم وغيرها إلا بمعونة الرحيم الرحمن , فانطرح بين يديه , واصدق في الرغبة إليه , فهو خير معين , وأجود معطي .
وكن على يقين أنه إن فتح لك هذا الباب فقد أراد بك الخير
جاء في الحديث أن رسول الله
قال\" من فُتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة..... (هداية الرواة) [وهو حسن كما قال ابن حجر في المقدمة]ومن كان صادقا تخير الأوقات الفاضلة التي هي أقرب للإجابة \" قيل يا رسول الله
أي الدعاء أسمع قال جوف الليل الآخر ودبر الصلوات المكتوبات \"رواه الترمذي وهو حديث حسن
فاللهم وفقنا في هذا الشهر لهداك , واجعل عملنا في رضاك , اللهم اجعلنا ووالدينا وأهلينا من عتقائك من النار اللهم آمين
]]>
- هل تتوقع يابني آدم .... هناك أحد مرتاح في هذه الدنيا !
أذا كنت تتوقع ذلك فأنت مخطئ
قال تعالى "لقد خلقنا الإنسان في كبد" ـ
كل واحد يشتكي من هذه الدنيا هي كذه الدنيا دنيئة كل واحد يعاني فيها
ترى الرجل الغني
تظن أن ليس هناك أسعد منه
وتجد أنه يعاني من مرض مزمن نقص عليه حياته
ترى الرجل الفقير يشتكي الفقر
ترى رجل بين أطفاله
تظن أنه سعيد
ولكن تجدأنه يشتكي من زوجة نكدت عليه حياته
وترى الرجل سعيد في حياته الزوجيه
ولكن تجد أنه يعاني ويشتكي العقم
ترى الرجل في كامل صحته الجسديه
ولكن تجده يعاني من ظغوط نفسية
ولو أستمر في سرد الموضوع لما أنتهينا
ولكن تدري أين تجد الراحة ؟؟
تجدها في طاعة الله
تجدهاعنما تقف تصلي بين يدي الله
تجدها عند قرأة كتاب الله
تجدها عندما ترفع يديك إلى الله تناجيه
و متى تستريح الراحة الكامله ؟
جاوب ؟
عندما تترك هذه الدنيا بما فيها وتدخل الجنة
- ياالله
يارحمن يارحيم ياكريم ياودود يارؤوف يا ........... يارب العالمين.
اللهم ارزقنا غفرانك وعفوك ورضاك ورحمتك
واكرمنا في دار الدنيا بالستر والعفة والايمان والصلاح
وارزقنا يارب التقوى والهداية والصالح وكل الخير بالدنيا الى يوم الدين،،
اللهم تقبل منا هذا القليل
وارزقنا شفاعة النبي الأمي والانبياء عليهم السلام
وارزقنا بيتا عندك بالجنة
عند الأنبياء والرسل والشهداء والصالحين
اللهم آمين
يارب العالمين
اللهم لاترد دعوتنا ياكريم:icon26:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتى أكيد أغلبكم قرأ عن الصراط لكن حبيت ذكركم لان في حاجه لتذكر لكي نجتهد في العباده ونحن في ايام فضيله تحتاج الاجتهاد بالعباده ...أتمنى أن يدخل الكلام الى قلوبكم فنحن نحتاج الى التذكير لانه بمكانة شحن الهمم والنهوض من الغفله والكسل لكي نلين القلوب ونذكرها في خالقها
والموضوع ليس كتابة بل منقول مع تعديلات بسيطه
بسم الله الرحمن الرحيمأخواتى أكيد أغلبكم قرأ عن الصراط لكن حبيت ذكركم لان في حاجه لتذكر لكي نجتهد في العباده ونحن في ايام فضيله تحتاج الاجتهاد بالعباده ...أتمنى أن يدخل الكلام الى قلوبكم فنحن نحتاج الى التذكير لانه بمكانة شحن الهمم والنهوض من الغفله والكسل لكي نلين القلوب ونذكرها في خالقها
والموضوع ليس كتابة بل منقول مع تعديلات بسيطه
سأل أحد الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن نزول هذه الآية " يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات "
أين سنكون؟
قال الرسول صلى الله عليه و سلم :
سنكون علي الصراط
وقت المرور علي الصراط لا يوجد إلا ثلاث أماكن فقط
جهنم
الجنة
الصراط
يقول الرسول صل الله عليه و سلم :
" يكون أول من يجتاز الصراط أنا و أمتي " أول أمة ستمر علي الصراط أمة محمد .
~{ تعريف الصراط } :
"يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات " لن يكون سوي مكانين الجنة والنار
ولكي تصل إلي الجنة يجب أن تتجاوز جهنم فينصب جسر فوق جهنم إسمه "الصراط"
بعرض جهنم كلها إذا مررت عليه وصلت لنهايته وجدت باب الجنة أمامك
ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقفا يستقبل أهل الجنة
قال الرسول صل الله عليه و سلم " فيضرب بالصراط بعرض جهنم "
~{ مواصفات الصراط } :
1. أدق (أرفع) من الشعرة.
2. أحد من السيف.
3. شديد الظلمة تحته جهنم سوداء مظلمة "تكاد تميز من الغيظ"
4. حامل ذنوبك كلها مجسمة علي ظهرك فتجعل المرور بطيئا لأصحابها
إذا كانت كثيرة والعياذ بالله أو سريعا كالبرق إذا كانت خفيفة
فقد فال الله عز وجل:
{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم }
سورة النحل آية رقم 25
5. عليه كلاليب ( خطاطيف ) و حسك ( شوك مدبب )
تجرح القدم و تخدشها (تكفير ذنب الكلمة الحرام والنظرة الحرام...ألخ)
فقد قال الله عز وجل:
{ وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا *
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا }
سورة الإسراء من آية رقم 13 و 14
6. سماع أصوات صراخ عالي لكل من تزل قدمه ويسقط في قاع جهنم.
{ إنها ترمى بشرر كالقصر * كأنه جمالات صفر * ويل يومئذ للمكذبين * هذا يوم لا ينطقون *
ولا يؤذن لهم فيعتذرون * ويل يومئذ للمكذبين }
سورة المرسلات من آية رقم 32 حتي 38
شرر : جمع شرارة و هي ما تطاير من النار
القصر : شرارة كالبناء العظيم في الحجم والإرتفاع
الرسول عليه الصلاة و السلام واقفا في نهاية الصراط عند باب الجنة
يراك تضع قدمك علي أول الصراط يدعو لك قائلا
" يا رب سلم ... يا رب سلم "
يروي أن عائشة رضي الله عنها تذكرت يوم القيامة فبكت
فسألها الرسول صلى الله عليه وسلم "ماذا بك يا عائشة؟"
فقالت : " تذكرت يوم القيامة فهل سنذكر أبائنا ؟؟ هل سيذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة ؟؟؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " نعم إلا في ثلاث مواضع عند الميزان - عند تطاير الصحف - عند الصراط "
وقد قال الله عز وجل عن وصف هذا الموقف في كتابه العزيز:{ فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ * يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ * لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ * }
سورة عبس من آية رقم 34 حتي 37
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والصراط منصوب على متن جهنم، وهو الجسر الذي بين الجنة والنار.
يمر الناس عليه على قدر أعمالهم، فمنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالبرق،
ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم كركاب الإبل،
ومنهم من يعدو عدوا، ومنهم من يمشي مشيا، ومنهم من يزحف زحفا،
ومنهم من يُخطف ويلقى في جهنم،
فإن الجسر عليه كلاليب تخطف الناس بأعمالهم،
فمن مر على الصراط دخل الجنة. .
قال تعالى:
(وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً }
والمراد بالورود هنا المرور على الصراط.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله صل الله عليه وسلم:
( يضرب الصراط بين ظهراني جهنم فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته،
ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل، وكلام الرسل يومئذ : اللهم سلم سلم... الحديث)
رواه البخاري ومسلم.
وقد روي أن الله يلقي على الناس يوم القيامة ظلمة حالكة السواد، فلا يستطيع أحد في أرض الموقف
أن يخطو خطوة واحدة إلا بنور،
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
( فمنهم من يكون نوره كالجبل، ومنهم من يكون نوره كالنخلة، ومنهم من
يكون نوره كالرجل القائم، ومنهم من يكون نوره على إبهامه يتقد مرة
وينطفئ مرة وهذا أقلهم نوراً، ومنهم من تحوطه الظلمة من كل ناحية )
رواه أحمد وصححه الألباني.
ما أشد هول هذا الموقف..
ويا له من مفزع للقلوب..
حتى أن الرسل عليهم السلام
لا يزيدون على قول:
اللهم سلم سلم.
وما أحوجنا إلى تأمل هذا الموقف، حتى نتدارك ما نحن فيه من تقصير.
مرور على جسر منصوب فوق جهنم، وعلى الجسر كلاليب عظيمة تخطف الناس
وتلقيهم في النار، ولا يستطيع المرء الحركة إلا بنور،
وسرعة الحركة وحجم النور تكون حسب عمل كل شخص.
نعم بحسب إكثاره من أعمال الخير والبر -التي كثيرا ما تكاسلنا عنها وفرطنا
فيها-،وبحسب اجتنابه للمعاصي- - التي كثيرا ما تجرأنا عليها وتساهلنا فيها.
أخوتي كلما أحسست بتكاسل عن فريضة أو عمل صالح، فتذكر حاجتك له
عند المرور على الصراط، وكلما دعتك نفسك لمعصية، فتذكر حاجتك لتركها
عند المرور عليه.
أسأل الله أن يجعلنا وأيكم ممن يوفق لعبور الصراط بسلامة،
وأن يدخلنا جنته ، ويقينا عذابه ..
اللهم آمين
وقفة ...
يا أبا ذر أحكم السفينة فإن البحر عميق
واستكثر الزاد فإن السفر طويل ،
وخفف ظــــــهرك فإن العقبة كؤود ،
وأخلص العمل فإن الناقد بصير
متى يعتد الرجل؟؟
بالنسبة لعِدة الرجل
فللرجل عِدة يعتدها في الحالات التالية :
1- إذا طلق زوجته وأراد الزواج بأختها : فلايجوز له الجمع بين الأختين ويجب عليه أن ينتظر إنتهاء عِدة مُطلقته .
:no:
2- إذا طلق زوجته وأراد الزواج بخالتها أو عمتها : لنفس السبب السابق .
:no:
3- إذا كان متزوجا من أربع نساء وطلق إحداهن : يجب عليه الانتظار حتى تنتهي مُطلقته من عِدتها حتى يتزوج بأخرى وإلا كان قد جمع بين خمس نساء في وقت واحد .
الله احسن ختامنا ]]>
تقيم الجمعية خلال شهر رمضان المبارك بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات باليتمة ( 9 ) مراكز لتفطير الصائمين أكبرها مركزين لتفطير الصائمين على الطريق السريع الذي يربط بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وتستهدف المسافرين على هذا الطريق من المعتمرين والزوار .
تقيم الجمعية خلال شهر رمضان المبارك بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات باليتمة ( 9 ) مراكز لتفطير الصائمين أكبرها مركزين لتفطير الصائمين على الطريق السريع الذي يربط بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وتستهدف المسافرين على هذا الطريق من المعتمرين والزوار .
وباقي االمركز موزعة في القرى والهجر في الجوامع والطرق و المواقع التي تتواجد بها كثافة سكانية والعمالة الوافدة وبفطر فيها بعض الأهالي والعمالة المتواجدة بالمنطقة ويتم في هذه المراكز توزيع وجبات غذائية متكاملة من قبل الجمعية وكتيبات ومطويات بكافة اللغات من قبل المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات كما يتوفر بالمركزين الواقعين على الطريق السريع مصليات للرجال والنساء وكافة الخدمات الأخرى ويبلغ إجمالي المفطرين والمستفيدين من هذه المراكز أكثر من 1800 صائم يوميا ولله الحمد
]]>تقيم الجمعية خلال شهر رمضان المبارك بالتعاون مع المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات باليتمة ( 9 ) مراكز لتفطير الصائمين أكبرها مركزين لتفطير الصائمين على الطريق السريع الذي يربط بين مكة المكرمة والمدينة المنورة وتستهدف المسافرين على هذا الطريق من المعتمرين والزوار .
وباقي االمركز موزعة في القرى والهجر في الجوامع والطرق و المواقع التي تتواجد بها كثافة سكانية والعمالة الوافدة وبفطر فيها بعض الأهالي والعمالة المتواجدة بالمنطقة ويتم في هذه المراكز توزيع وجبات غذائية متكاملة من قبل الجمعية وكتيبات ومطويات بكافة اللغات من قبل المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات كما يتوفر بالمركزين الواقعين على الطريق السريع مصليات للرجال والنساء وكافة الخدمات الأخرى ويبلغ إجمالي المفطرين والمستفيدين من هذه المراكز أكثر من 1800 صائم يوميا ولله الحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ
تأملو هذا الفضل
من حديث سيد البشر
صلواة ربي وسلامه عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ". أخرجه مالك (1/32 ، رقم 61) ، والدارمى (1/197 ، رقم 718) ، ومسلم (1/215 ، رقم 244) ، والترمذى (1/6 ، رقم 2) وقال : حسن صحيح . وابن حبان (3/315 ، رقم 1040) . وأخرجه أيضًا : ابن خزيمة (1/5 ، رقم 4) ، وأبو عوانة (1/207 ، رقم 669) ، والبيهقى (1/81 ، رقم 386) . وعزاه البيهقى فى المعرفة (1/307 رقم 735) للشافعي.
قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": وَالْمُرَاد بِالْخَطَايَا : الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر, وَكَمَا فِي الْحَدِيث الْآخَر : "مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِر". وَاَللَّه أَعْلَم.
]]>تأملو هذا الفضل
من حديث سيد البشر
صلواة ربي وسلامه عليه
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ". أخرجه مالك (1/32 ، رقم 61) ، والدارمى (1/197 ، رقم 718) ، ومسلم (1/215 ، رقم 244) ، والترمذى (1/6 ، رقم 2) وقال : حسن صحيح . وابن حبان (3/315 ، رقم 1040) . وأخرجه أيضًا : ابن خزيمة (1/5 ، رقم 4) ، وأبو عوانة (1/207 ، رقم 669) ، والبيهقى (1/81 ، رقم 386) . وعزاه البيهقى فى المعرفة (1/307 رقم 735) للشافعي.
قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": وَالْمُرَاد بِالْخَطَايَا : الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر, وَكَمَا فِي الْحَدِيث الْآخَر : "مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِر". وَاَللَّه أَعْلَم.
هل جربت يوما أن تمد يد العون لأخيك المسلم
أو تغيث ملهوفا أو تخفف عنه وتدخل السرور إلى قلبه ؟!
ما أمتعها وما ألذ سعادتها ..
تلك الأعمال ...
وما أعظم أجرها يوم القيامة ..
سعادة تمنح لك من الرحمن لأنها تفرح الرحمن
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( على كل مسلم صدقة )) قال : أرأيت إن لم يجد ؟
قال : (( يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق ))
قال : أرأيت إن لم يستطع ؟
قال : (( يعين ذا الحاجة الملهوف ))
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ،
ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ،
ومن ستر مسلما ستره يوم القيامة ))
ما أروع هذا الدين وما أرقاه حينما يلفت الانسان إلى إنسان آخر يصعد بمعونته أرقى الدرجات
وما أجمل تلك اللحظات التي يستشعرها المسلم حينما يقدم المعونة لأخيه ويقف بجانب الضعيف
وما أعذب ذلك الاحساس الذي يتساقط بروعة الدفء عندما يرسم ابتسامة على طفل يتيم أو أم جائعة
أو رجل مسن تدمع عيناه فرحا بمعونتك له أو لعجزه عن شكرك أو مجازاتك ..
إحساس مفعم بالسعادة التي مُنحت لموقف جبار لا يستطيع أي مؤلف أن ينثر إبداعه في سطور الكلام
ويعجز النقاد والشعراء والكتاب أن يصفوه وصفا يليق بمحتواه ويُجمل تفاصيله ويُفسر بواعثه .
أيُّ عاطفة نتوقعها بهذا الجمال وأي شعور ننتظره في لحظات تستثير مشاعر وأحاسيس صادقة
وأيُّ سعادة كهذه تعبر عنها أقلام
وأي مبدع يخلق في خلقه روعة الشعور بهذا الاحساس غير الله
سبحانه وجل شأنه
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : يا رسول الله أيُّ الناس أحب إلى الله تعالى ؟ وأيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله تعالى ؟
فقال صلى الله عليه وسلم :
(( أحبُّ الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس ، وأحبُّ
الأعمال إلى الله تعالى سرورٌ تُدخله على مسلم ، تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه ديناً ،
أو تطرد عنه جوعاً ، أو ولأن أمشي في حاجة أخٍ لي أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً..
ومن مشى في حاجة أخيه حتى يثبِّتها له ثبَّت الله قدميه يوم تزلَّ الأقدام ))
قال حكيم بن حزام :
( ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله عز وجل عليَّ ،
ولا أصبحت وليس ببابي طالب حاجةٍ إلا علمت أنها من المصائب )
سبحانك يا الله أوجدت شعورا في الانسان
يسعد به تقربًا بك وروعةً منك
يستجدي عفوك ورضاك ولهفة لقاك
ويستنجد بأحب الأعمال إليك
لترضى عنه وتعفو عنه وتغفر له
يا حنان ويا منان يا أكرم الأكرمين
قال الفضيل بن عياض :
إن حوائج الناس إليكم نعمةٌ من الله عليكم ،
فاحذروا أن تملُّوا النعم فتتحول .
ألا تحمدُ ربك أن جعلك موضعًا تُسأل ، ولم يجعلك موضعًا تَسأل ؟!
وجدت في كلماته عطرا فواحا ..
و في مضمونه توجيها و رش دا ..و في أسلوبه حسنا و بلاغة
فأردت أن ينالكم منه ما نالني
و لنتذكر جميعا ..
ادخال السعادة ليس بالضرورة في مال نعطيه .. بل هو في غالب الاحيان ..بسمة صادقة و كلمة طيبة ..
فلتكن كلمتك و بسمتك ..
طريقك للجنة
]]>أو تغيث ملهوفا أو تخفف عنه وتدخل السرور إلى قلبه ؟!
ما أمتعها وما ألذ سعادتها ..
تلك الأعمال ...
وما أعظم أجرها يوم القيامة ..
سعادة تمنح لك من الرحمن لأنها تفرح الرحمن
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( على كل مسلم صدقة )) قال : أرأيت إن لم يجد ؟
قال : (( يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق ))
قال : أرأيت إن لم يستطع ؟
قال : (( يعين ذا الحاجة الملهوف ))
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ،
ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ،
ومن ستر مسلما ستره يوم القيامة ))
ما أروع هذا الدين وما أرقاه حينما يلفت الانسان إلى إنسان آخر يصعد بمعونته أرقى الدرجات
وما أجمل تلك اللحظات التي يستشعرها المسلم حينما يقدم المعونة لأخيه ويقف بجانب الضعيف
وما أعذب ذلك الاحساس الذي يتساقط بروعة الدفء عندما يرسم ابتسامة على طفل يتيم أو أم جائعة
أو رجل مسن تدمع عيناه فرحا بمعونتك له أو لعجزه عن شكرك أو مجازاتك ..
إحساس مفعم بالسعادة التي مُنحت لموقف جبار لا يستطيع أي مؤلف أن ينثر إبداعه في سطور الكلام
ويعجز النقاد والشعراء والكتاب أن يصفوه وصفا يليق بمحتواه ويُجمل تفاصيله ويُفسر بواعثه .
أيُّ عاطفة نتوقعها بهذا الجمال وأي شعور ننتظره في لحظات تستثير مشاعر وأحاسيس صادقة
وأيُّ سعادة كهذه تعبر عنها أقلام
وأي مبدع يخلق في خلقه روعة الشعور بهذا الاحساس غير الله
سبحانه وجل شأنه
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : يا رسول الله أيُّ الناس أحب إلى الله تعالى ؟ وأيُّ الأعمال أحبُّ إلى الله تعالى ؟
فقال صلى الله عليه وسلم :
(( أحبُّ الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس ، وأحبُّ
الأعمال إلى الله تعالى سرورٌ تُدخله على مسلم ، تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه ديناً ،
أو تطرد عنه جوعاً ، أو ولأن أمشي في حاجة أخٍ لي أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً..
ومن مشى في حاجة أخيه حتى يثبِّتها له ثبَّت الله قدميه يوم تزلَّ الأقدام ))
قال حكيم بن حزام :
( ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من منن الله عز وجل عليَّ ،
ولا أصبحت وليس ببابي طالب حاجةٍ إلا علمت أنها من المصائب )
سبحانك يا الله أوجدت شعورا في الانسان
يسعد به تقربًا بك وروعةً منك
يستجدي عفوك ورضاك ولهفة لقاك
ويستنجد بأحب الأعمال إليك
لترضى عنه وتعفو عنه وتغفر له
يا حنان ويا منان يا أكرم الأكرمين
قال الفضيل بن عياض :
إن حوائج الناس إليكم نعمةٌ من الله عليكم ،
فاحذروا أن تملُّوا النعم فتتحول .
ألا تحمدُ ربك أن جعلك موضعًا تُسأل ، ولم يجعلك موضعًا تَسأل ؟!
وجدت في كلماته عطرا فواحا ..
و في مضمونه توجيها و رش دا ..و في أسلوبه حسنا و بلاغة
فأردت أن ينالكم منه ما نالني
و لنتذكر جميعا ..
ادخال السعادة ليس بالضرورة في مال نعطيه .. بل هو في غالب الاحيان ..بسمة صادقة و كلمة طيبة ..
فلتكن كلمتك و بسمتك ..
طريقك للجنة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ،، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين ..
أما بعد...
لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ،
وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ،
ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر ..
ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }
وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }
سبب تسميتها بليلة القدر:
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف .
ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .
ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه ..
علامات ليلة القدر:
ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة ...
العلامات المقارنة:
1. قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار..
2. الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي..
3. أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا..
4. أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المنام ، كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم..
5. أن الانسان يجد في القيام لذة أكثر مما في غيرها من الليالي..
العلامات اللاحقة:
1. أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم ..
فضائل ليلة القدر:
1. أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }..
2. أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
3. يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
4. فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
5. تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
6. ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
7. فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه..
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
..منقول للفائدة..
واللهـ يبلغنا ليله القدر ونكون من المقبولين ]]>
كَيْف يُحَافِظ الشُخص منَا علٌى حَسَنَاتِه
العبد يتعب وينصب ويبذل في سبيل تحصيل الحسنات ، لأن الدنيا مزرعة الآخرة ، والسعيد من سعد بهذا الغرس وتعاهده حتى يبلغ منتهاه ، فالذي يثبت حسنة من حسناته ويسمح
لها أن تخرج من كتابه فتذهب إلى آخرين وقد يحل محلها سيئة لآخرين فهو عبد مغبون فعلاً أضاع جهده وأضاع ثمرة عمره.
::
لكي تحافظ على حسناتك يجب عليك أن تتلافى : أولاً: ظلم العباد أن العبد الذي يظلم الناس ويلقى الله_ عز وجل بهذه المظالم والله _عز وجل ينصب الموازين يوم القيامة ويحاسب بالذرة بل وبمثقال الذرة ، فالعبد الذي يطلق يده ولسانه في ظلم الناس يأت يوم القيامة مفلسًا كما قال _صلى الله عليه وسلم _لما سأل أصحابه وقال:
( أتدرون من المفلس ؟ قالوا: المفلس من لا درهم له ولا دينار ولا متاع ، قال: لا ، المفلس من يأت بصلاة وصيام وزكاة وحج ، لكنه يأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مال هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته ، فإن فنيت أخذ من سيئاتهم ثم طُرِحت عليه ثم طُرٍحَ في النار ) ،
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2581
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فلا تظلم أحدًا وهذا أول شيء .
ثانياً إياك والسيئات الجاريات : ، فأي رجل منحرف سواء كان انحرافًا عقديا ,كأن يصنف على خلاف اعتقاد أهل السنة والجماعة أو يكون رجلاً مبتدعًا مثلاً ،
فيصنف في كتب البدعة يرد السنن ، أو يضع الأصول الفاسدة لرد السنن ، يأتي كل إنسان يغرف من هذا البحر فهذا الرجل آثم حتى ينتهي كتابه من على وجه الدنيا . أو كان انحرافا سلوكيَا ويترك خلفه هذه الانحرافات ،
فإن هذه السيئات تجري عليه في قبره .
اتمنا المو ضوع يفيدكم
م /ن
العبد يتعب وينصب ويبذل في سبيل تحصيل الحسنات ، لأن الدنيا مزرعة الآخرة ، والسعيد من سعد بهذا الغرس وتعاهده حتى يبلغ منتهاه ، فالذي يثبت حسنة من حسناته ويسمح
لها أن تخرج من كتابه فتذهب إلى آخرين وقد يحل محلها سيئة لآخرين فهو عبد مغبون فعلاً أضاع جهده وأضاع ثمرة عمره.
::
لكي تحافظ على حسناتك يجب عليك أن تتلافى : أولاً: ظلم العباد أن العبد الذي يظلم الناس ويلقى الله_ عز وجل بهذه المظالم والله _عز وجل ينصب الموازين يوم القيامة ويحاسب بالذرة بل وبمثقال الذرة ، فالعبد الذي يطلق يده ولسانه في ظلم الناس يأت يوم القيامة مفلسًا كما قال _صلى الله عليه وسلم _لما سأل أصحابه وقال:
( أتدرون من المفلس ؟ قالوا: المفلس من لا درهم له ولا دينار ولا متاع ، قال: لا ، المفلس من يأت بصلاة وصيام وزكاة وحج ، لكنه يأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مال هذا وسفك دم هذا فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته ، فإن فنيت أخذ من سيئاتهم ثم طُرِحت عليه ثم طُرٍحَ في النار ) ،
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2581
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فلا تظلم أحدًا وهذا أول شيء .
ثانياً إياك والسيئات الجاريات : ، فأي رجل منحرف سواء كان انحرافًا عقديا ,كأن يصنف على خلاف اعتقاد أهل السنة والجماعة أو يكون رجلاً مبتدعًا مثلاً ،
فيصنف في كتب البدعة يرد السنن ، أو يضع الأصول الفاسدة لرد السنن ، يأتي كل إنسان يغرف من هذا البحر فهذا الرجل آثم حتى ينتهي كتابه من على وجه الدنيا . أو كان انحرافا سلوكيَا ويترك خلفه هذه الانحرافات ،
فإن هذه السيئات تجري عليه في قبره .
اتمنا المو ضوع يفيدكم
م /ن
]]>
بسم الله الرحمن الرحيم
آلسلآم عليكم ورحمة آلله وبركــآته .. }
الا ادلك على كلمة تقولها بدقيقة واحده فقط تحصل بها على اكثر من
(100.000.000.000 )
مـــــــائة مليــــــــار حسنــــــــــــة بل اكثر والله يضاعف لمن يشاء. نعم ... : قولي :
( استغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي وللمسلمين وللمسلمات
وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف : { من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه ******
رواه الطبراني عن عبادة رضي الله عنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم أحسن خاتمتنا يا أرحم الراحمين
اللهم ذكرنا الشهادة عند الموت ]]>
كيف تجعل أبنائك يصلون من أنفسهم بدون خصام أو تذكير
أولادك لا يصلون أو أتعبوك من أجل أن يصلوا ؟
تعالوا لتروا كيف تغيرونهم بإذن الله تعالى
عن إحدى الأخوات :
تقول .. اقول لكم قصة وقعت معي انا
كانت بنتي بالخامس ابتدائي
..
و الصلاة ثقيلة عليها.. لدرجة اني قلت لها يوما قومي صلي وراقبتها
فوجدتها أخذت السجادة ورمتها على الأرض وجاءتني
سألتها هل صليت قالت نعم.. صدقوني بدون شعور صفعت وجهها
أعرف أني أخطأت.. ولكن الموقف ضايقني وبكيت وخاصمتها ولمتها وخوفتها من الله
ولم ينفع معها كل هذا الكلام ..
لكن في يوم من الأيام ... قالت لي إحدى الصديقات قصة.. منقولة ..وهي :
انها زارت قريبة لها عادية (ليست كثيرة التدين)، لكن عندما حضرت الصلاة
قام أولادها يصلون بدون أن تناديهم
تقول .. قلت لها : كيف يصلي أولادك من أنفسهم بدون خصام وتذكير ؟ !!!
قالت والله ليس عندي شي اقوله لك الا اني قبل أن أتزوج ادعو الله بهذا الدعاء وإلى يومنا هذا ادعو به
انا بعد نصيحتها هذه لزمت هذا الدعاء .. في سجودي وقبل التسليم وفي الوتر .. وفي
كل اوقات الاجابه
والله يا اخواتي.. ان بنتي هذه الآن بالثانوي.. من اول مابدأت الدعاء وهي
التي توقظنا للصلاة وتذكرنا بها
واخوانها كلهم ولله الحمد حريصون على الصلاة !!
حتى امي زارتني ونامت عندي ولفت انتباهها ان بنتي تستيقظ وتدور علينا توقظنا
للصلاة !!
أعرف .. أنكم الآن متشوقون لتعرفوا هذا الدعاء ..
الدعاء موجود في سورة ابراهيم
والدعاء هو ...
((( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )))
فالدعاء الدعاء الدعاء
وكما تعلمون الدعاء سلاح المؤمن
أرجو إرساله للكل حتى تعم الفائدة
ولا تنسوني من صالح دعائكم
منقول للفائدة ]]>